{"id":42148,"date":"2026-07-29T17:56:52","date_gmt":"2026-07-29T15:56:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.maisonwabisabi.com\/?p=42148"},"modified":"2026-07-29T19:04:00","modified_gmt":"2026-07-29T17:04:00","slug":"furuta-shigenari-oribe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.maisonwabisabi.com\/en\/furuta-shigenari-oribe\/","title":{"rendered":"Furuta SHIGENARI ORIBE \u53e4\u7530 \u91cd\u7136 (1544-1615)"},"content":{"rendered":"

Furuta SHIGENARI ORIBE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Furuta ORIBE demeure l\u2019une des figures les plus fascinantes et d\u00e9terminantes de l\u2019histoire artistique japonaise. Pourtant, en Occident, son nom est encore trop souvent r\u00e9duit \u00e0 une simple gla\u00e7ure verte caract\u00e9ristique de certaines c\u00e9ramiques japonaises. Cette association n\u2019est pas fausse : le vert profond au cuivre que l\u2019on retrouve sur de nombreuses pi\u00e8ces de poterie est bien appel\u00e9 \u00ab Oribe \u00bb. Mais limiter Oribe \u00e0 une couleur ou \u00e0 une technique revient \u00e0 ignorer l\u2019ampleur de l\u2019h\u00e9ritage culturel, esth\u00e9tique et philosophique qu\u2019il a l\u00e9gu\u00e9 au Japon.<\/p>\n\n\n\n

ORIBE san n\u2019\u00e9tait pas potier. Il n\u2019\u00e9tait ni artisan, ni c\u00e9ramiste au sens traditionnel du terme. Il fut avant tout un homme de go\u00fbt, un cr\u00e9ateur d\u2019id\u00e9es, un visionnaire capable d\u2019influencer durablement l\u2019ensemble des arts japonais. Son r\u00f4le dans l\u2019histoire de la c\u00e9ramique est comparable \u00e0 celui d\u2019un directeur artistique avant l\u2019heure : quelqu\u2019un capable de transformer la mani\u00e8re dont une soci\u00e9t\u00e9 per\u00e7oit la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.furutaoribe-museum.com\/about-e.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.nippon.com\/fr\/japan-topics\/c11902<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.persee.fr\/doc\/dhjap_0000-0000_1980_dic_5_1_882_t2_0108_0000_5<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/amakido.art\/en\/blogs\/news\/\u82b8\u8853\u751f\u6210\u8ad627-\u53e4\u7530\u7e54\u90e8\u306e\u7f8e\u5b66?srsltid=AfmBOootLni3p7Q8AVaqqtXHOGN0KZI6jOhul69I_VZy4QZIkQVwPyp6<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Autant demander directement aux c\u00e9ramistes <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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N\u00e9 en 1543 sous le nom de Furuta SHIGENARI, dans une famille de samoura\u00efs de haut rang, ORIBE san grandit durant l\u2019une des p\u00e9riodes les plus violentes et instables de l\u2019histoire japonaise : l\u2019\u00e9poque Sengoku, dite des \u00ab Provinces en guerre \u00bb. \u00c0 cette \u00e9poque, le Japon n\u2019est pas encore unifi\u00e9. Les grands clans militaires s\u2019affrontent sans rel\u00e2che pour le contr\u00f4le du territoire, et la guerre structure enti\u00e8rement la soci\u00e9t\u00e9. Peu d\u2019hommes de sa g\u00e9n\u00e9ration auront connu la paix.<\/p>\n\n\n\n

Comme tout fils de samoura\u00ef, SHIGENARI san re\u00e7oit une \u00e9ducation militaire rigoureuse. Il devient strat\u00e8ge, guerrier et homme de cour. Intelligent et politiquement avis\u00e9, il aurait jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la d\u00e9cision de sa famille de rejoindre le puissant seigneur de guerre Nobunaga ODA dans les ann\u00e9es 1580. Ce choix s\u2019av\u00e9ra d\u00e9terminant, car Nobunaga allait entreprendre l\u2019unification du Japon par la force.<\/p>\n\n\n\n

Mais malgr\u00e9 ses qualit\u00e9s militaires, le v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat d\u2019ORIBE san se trouvait ailleurs. Son esprit \u00e9tait attir\u00e9 par les arts, la po\u00e9sie, l\u2019architecture, le design et surtout par la culture du th\u00e9, qui connaissait alors un rayonnement exceptionnel.<\/p>\n\n\n\n

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Ma\u00eetre de th\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Pour comprendre ORIBE, il faut d\u2019abord comprendre l\u2019importance immense de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 dans le Japon du 16\u00e8me si\u00e8cle. Le Chanoyu \u2014 litt\u00e9ralement \u00ab l\u2019eau chaude pour le th\u00e9 \u00bb n\u2019\u00e9tait pas une simple pratique sociale. C\u2019\u00e9tait un art total, un espace o\u00f9 se rejoignaient philosophie, esth\u00e9tique, spiritualit\u00e9, architecture, c\u00e9ramique, calligraphie et comportement humain. Les objets utilis\u00e9s lors des c\u00e9r\u00e9monies de th\u00e9 \u00e9taient parfois consid\u00e9r\u00e9s comme plus pr\u00e9cieux que des terres ou des richesses militaires.<\/p>\n\n\n\n

Le ma\u00eetre incontest\u00e9 du th\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait Sen no Riky\u016b, figure fondatrice de l\u2019esth\u00e9tique japonaise moderne. Riky\u016b transforma profond\u00e9ment la pratique du th\u00e9 en rejetant le luxe ostentatoire et les pr\u00e9cieux objets chinois alors pris\u00e9s par les \u00e9lites. \u00c0 leur place, il valorisa la simplicit\u00e9, l\u2019imperfection, la modestie et la contemplation silencieuse. Cette approche, connue sous le nom de Wabicha, incarnait pleinement les principes du Wabi-Sabi : trouver la beaut\u00e9 dans l\u2019imparfait, l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et l\u2019humble.<\/p>\n\n\n\n

Les maisons de th\u00e9 con\u00e7ues par Riky\u016b \u00e9taient volontairement petites et sobres. Les entr\u00e9es basses obligeaient les samoura\u00efs \u00e0 retirer leurs sabres avant d\u2019entrer, abolissant symboliquement les hi\u00e9rarchies sociales. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, tout invitait au d\u00e9pouillement et \u00e0 la m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Riky\u016b fut d\u2019abord le ma\u00eetre de th\u00e9 de Nobunaga ODA, puis de Hideyoshi TOYOTOMI apr\u00e8s l\u2019assassinat de Nobunaga en 1582. Hideyoshi, ancien fils de paysan devenu le plus puissant homme du Japon, poursuivit l\u2019unification du pays. Mais au fil du temps, la relation entre Hideyoshi et Riky\u016b se d\u00e9t\u00e9riora. En 1591, dans des circonstances encore d\u00e9battues aujourd\u2019hui, Hideyoshi ordonna \u00e0 Riky\u016b de se suicider. Fid\u00e8le au code d\u2019honneur de son \u00e9poque, Riky\u016b ob\u00e9it apr\u00e8s avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 une ultime c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 d\u2019une grande intensit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans ce contexte qu\u2019ORIBE \u00e9mergea comme h\u00e9ritier artistique de Riky\u016b. Bien que les historiens discutent encore de la nature exacte de leur relation, ORIBE est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme son disciple direct. L\u00e0 o\u00f9 d\u2019autres \u00e9l\u00e8ves de Riky\u016b rest\u00e8rent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 de leur ma\u00eetre, ORIBE choisit d\u2019ouvrir de nouvelles voies.<\/p>\n\n\n\n

Hideyoshi lui accorda alors le nom d\u2019ORIBE, distinction honorifique r\u00e9compensant ses services militaires et sa loyaut\u00e9. Ce nom allait devenir l\u2019un des plus importants de l\u2019histoire des arts japonais.<\/p>\n\n\n\n

ORIBE san conserva certains principes fondamentaux de Riky\u016b \u2014 l\u2019importance de la sensibilit\u00e9, de la pr\u00e9sence et du rapport intime aux objets \u2014 mais il transforma profond\u00e9ment l\u2019esth\u00e9tique du th\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 Riky\u016b recherchait le silence et l\u2019effacement, Oribe introduisit l\u2019audace, le mouvement et l\u2019expression.<\/p>\n\n\n\n

Les salles de th\u00e9 devinrent plus ouvertes et plus lumineuses. Des fen\u00eatres furent int\u00e9gr\u00e9es afin d\u2019offrir des vues sur les jardins. La beaut\u00e9 naturelle ne devait plus seulement \u00eatre sugg\u00e9r\u00e9e : elle pouvait d\u00e9sormais \u00eatre pleinement contempl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Sa r\u00e9volution dans la c\u00e9ramique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Mais c\u2019est surtout dans le domaine de la c\u00e9ramique que sa r\u00e9volution fut spectaculaire.<\/p>\n\n\n\n

ORIBE san encouragea les potiers \u00e0 abandonner les formes strictement sym\u00e9triques et les surfaces aust\u00e8res. Les bols se d\u00e9form\u00e8rent volontairement. Certains rappelaient les sabots de bois port\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Les gla\u00e7ures furent appliqu\u00e9es librement, parfois de mani\u00e8re asym\u00e9trique. Les d\u00e9cors g\u00e9om\u00e9triques, v\u00e9g\u00e9taux ou abstraits apparurent avec une \u00e9nergie nouvelle. Les contrastes devinrent audacieux.<\/p>\n\n\n\n

Et surtout, les magnifiques gla\u00e7ures vertes au cuivre devinrent embl\u00e9matiques de cette nouvelle esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Ces innovations furent si marquantes qu\u2019elles donn\u00e8rent naissance \u00e0 ce que l\u2019on appelle aujourd\u2019hui les c\u00e9ramiques Oribe. Ce terme regroupe en r\u00e9alit\u00e9 une grande diversit\u00e9 de styles d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque Momoyama et au d\u00e9but de l\u2019\u00e9poque Edo.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les principales classifications, on retrouve :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • S\u014d-Oribe : surfaces enti\u00e8rement recouvertes de vert<\/li>\n\n\n\n
  • Ao-Oribe : pi\u00e8ces associant gla\u00e7ure verte et d\u00e9cors peints ;<\/li>\n\n\n\n
  • Kuro-Oribe : c\u00e9ramiques noires avec r\u00e9serves d\u00e9coratives ;<\/li>\n\n\n\n
  • Oribe-guro : pi\u00e8ces enti\u00e8rement noires ;<\/li>\n\n\n\n
  • Narumi-Oribe : compositions contrast\u00e9es inspir\u00e9es des textiles ;<\/li>\n\n\n\n
  • Aka-Oribe : mettant en valeur les terres rouges sans vert dominant ;<\/li>\n\n\n\n
  • Shino-Oribe : proche des c\u00e9ramiques Shino mais enrichi d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs propres \u00e0 Oribe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ces styles se d\u00e9velopp\u00e8rent principalement dans les fours de Mino, dans l\u2019actuelle pr\u00e9fecture de Gifu, avant d\u2019influencer de nombreuses autres traditions c\u00e9ramiques japonaises, y compris dans des centres r\u00e9put\u00e9s comme Iga ou Shigaraki.<\/p>\n\n\n\n

    Les fouilles arch\u00e9ologiques men\u00e9es sur les anciens sites de fours de Motoyashiki ont permis de d\u00e9couvrir d\u2019importantes quantit\u00e9s de tessons datant de l\u2019\u00e9poque Momoyama (1573\u20131615). Ces fragments, remarquablement conserv\u00e9s apr\u00e8s plus de quatre si\u00e8cles sous terre, t\u00e9moignent de l\u2019extraordinaire diversit\u00e9 des exp\u00e9rimentations r\u00e9alis\u00e9es sous l\u2019influence d\u2019Oribe. Certains de ces vestiges sont aujourd\u2019hui consid\u00e9r\u00e9s comme des tr\u00e9sors nationaux au Japon. L\u2019influence d\u2019Oribe ne se limita cependant pas \u00e0 la c\u00e9ramique. Son sens du design et son go\u00fbt pour l\u2019innovation touch\u00e8rent \u00e9galement l\u2019architecture, le textile, la peinture, la calligraphie, les laques et m\u00eame la po\u00e9sie. Il contribua \u00e0 faire \u00e9merger une sensibilit\u00e9 artistique japonaise plus libre, plus expressive et plus personnelle<\/p>\n\n\n\n

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    Un h\u00e9ritage au fil des si\u00e8cles<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    <\/div>\n\n\n\n

    On peut v\u00e9ritablement voir en lui une figure de la Renaissance japonaise.<\/p>\n\n\n\n

    Mais sa vie connut une fin tragique. En 1615, alors \u00e2g\u00e9 de 71 ans, Furuta Oribe fut accus\u00e9 d\u2019avoir particip\u00e9 \u00e0 un complot contre Ieyasu TOKUGAWA, le fondateur du shogunat TOKUGAWA qui allait gouverner le Japon pendant plus de deux si\u00e8cles. Les preuves de cette implication restent incertaines, et beaucoup pensent aujourd\u2019hui qu\u2019il fut injustement condamn\u00e9. Quoi qu\u2019il en soit, conform\u00e9ment aux usages de son \u00e9poque, Oribe re\u00e7ut l\u2019ordre de se suicider. Comme son ma\u00eetre Riky\u016b avant lui, il ob\u00e9it. Son fils fut \u00e9galement contraint de mourir.<\/p>\n\n\n\n

    Pourtant, sa disparition ne marqua pas la fin de son influence \u2014 bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n

    450 ans plus tard, l\u2019esprit d\u2019Oribe continue de traverser l\u2019art japonais contemporain. Ses id\u00e9es demeurent \u00e9tonnamment modernes. Les \u0153uvres inspir\u00e9es par son esth\u00e9tique paraissent encore audacieuses aujourd\u2019hui : asym\u00e9triques, libres, exp\u00e9rimentales, vibrantes.<\/p>\n\n\n\n

    De nombreux artistes contemporains continuent de puiser dans cet h\u00e9ritage, non pas pour reproduire le pass\u00e9, mais pour prolonger une philosophie de cr\u00e9ation fond\u00e9e sur l\u2019invention, la libert\u00e9 et le dialogue entre la tradition et les temps modernes.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette continuit\u00e9 que s\u2019inscrit les \u0153uvres des artistes de cette exposition\/vente Major Craftsman of Ceramics : Oribe. Ses \u0153uvres ne cherchent pas simplement \u00e0 imiter les formes historiques d\u2019Oribe. Elles r\u00e9activent l\u2019esprit m\u00eame de Furuta ORIBE : le go\u00fbt du risque esth\u00e9tique, le plaisir de la couleur, l\u2019acceptation de l\u2019irr\u00e9gularit\u00e9 et la volont\u00e9 de cr\u00e9er des objets capables de susciter contemplation et \u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

    Aujourd\u2019hui, \u00ab Oribe \u00bb ne d\u00e9signe donc plus uniquement une gla\u00e7ure verte. Le mot est devenu une v\u00e9ritable philosophie artistique. Il \u00e9voque une mani\u00e8re de penser la cr\u00e9ation : ouverte, expressive, audacieuse et profond\u00e9ment humaine.<\/p>\n\n\n\n

    <\/figure>\n\n\n\n
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    Furuta SHIGENARI ORIBE Furuta ORIBE demeure l\u2019une des figures les plus fascinantes et d\u00e9terminantes de l\u2019histoire artistique japonaise. Pourtant, en Occident, son nom est encore trop souvent r\u00e9duit \u00e0 une simple gla\u00e7ure verte caract\u00e9ristique de certaines c\u00e9ramiques japonaises. 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