{"id":17352,"date":"2023-06-12T01:00:51","date_gmt":"2023-06-11T23:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.maisonwabisabi.com\/?p=17352"},"modified":"2025-10-21T22:51:28","modified_gmt":"2025-10-21T20:51:28","slug":"yusuke-mizuno-hanjiro-8th","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.maisonwabisabi.com\/en\/yusuke-mizuno-hanjiro-8th\/","title":{"rendered":"Rencontre avec Yusuke MIZUNO HANJIR\u014c 8th \u6c34\u91ce\u534a\u6b21\u90ce C\u00e9ramiste japonais \u00e0 Seto"},"content":{"rendered":"
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Yusuke MIZUNO HANJIR\u014c 8th et<\/mark> ses cr\u00e9ations<\/a><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

(1975-)<\/p>\n\n\n\n

Originaire de Seto, dans la pr\u00e9fecture d’Aichi. Il est la 8\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration et perp\u00e9tue la tradition de la poterie de Seto depuis l’\u00e9poque Kamakura (1185\u20131333).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la 6\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, S\u014detsu YANAGI, Bernard LEACH et Sh\u014dji HAMADA ont hautement \u00e9valu\u00e9, Seto Hongyo-gama, comme un chef-d’\u0153uvre du Mingei de Seto. Des objets traditionnels et classiques, en accord avec la sensibilit\u00e9 de la 8\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration et de la vie moderne.<\/p>\n\n\n\n

Seto Hongyo-gama : \u00ab\u00a0Hongyo\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la poterie qui a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e depuis le d\u00e9but dans la ville de Seto, connue sous le nom de Setomono. Le nom \u00ab\u00a0Mizuno Hanjir\u014d\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Ils continuent \u00e0 cr\u00e9er de la poterie fonctionnelle tout en pr\u00e9servant le syst\u00e8me traditionnel de division du travail.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le four principal produit actuellement environ 2 000 pi\u00e8ces de poterie par mois, soit environ 25 000 \u00e0 30 000 pi\u00e8ces de poterie par an. Ce nombre est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0moyen\u00a0\u00bb. Les machines peuvent en fabriquer des dizaines de milliers en peu de temps, mais les humains et les machines sont compl\u00e8tement diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Nous avons adopt\u00e9 un syst\u00e8me de division du travail avec un syst\u00e8me de 10 personnes ou moins. La raison de s’en tenir \u00e0 une production moyenne est qu’une petite quantit\u00e9 n’est pas suffisante et qu’une grande quantit\u00e9 (machine) n’est pas bonne.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En premier lieu, la division du travail s’est mise en place parce qu’il y avait une demande. Si vous voulez am\u00e9liorer la qualit\u00e9 et augmenter la quantit\u00e9, il n’y a pas d’autre choix que de diviser le travail. En faisant r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 chaque personne le m\u00eame processus \u00e0 travers la division du travail, leurs comp\u00e9tences s’am\u00e9liorent et la qualit\u00e9 et la vitesse de production augmentent. Tout faire seul est inefficace. La qualit\u00e9 ne s’am\u00e9liore pas et la quantit\u00e9 ne peut pas \u00eatre produite.<\/p>\n<\/div>

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\u00ab\u00a0\u00c0 l’inverse, l’utilisation d’une machine am\u00e9liorera consid\u00e9rablement l’efficacit\u00e9, mais cela n’affinera pas vos comp\u00e9tences et votre sens du travail manuel. Dans le processus de travail r\u00e9p\u00e9titif sur une longue p\u00e9riode, les gens perdront les comp\u00e9tences qu’ils ont d\u00e9velopp\u00e9es par des essais et des erreurs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, en sentant avec leurs mains et en perfectionnant leurs comp\u00e9tences.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le mot \u00ab\u00a0art populaire\u00a0\u00bb est n\u00e9 il y a environ 100 ans. Le sens de la production en moyenne s\u00e9rie se lit aussi dans l’id\u00e9e n\u00e9e entre la modernisation, l’art et l’artisanat.<\/p>\n\n\n\n

Il y a neuf buts dans le Mingei que S\u014detsu YANAGI a pr\u00each\u00e9s, et trois d’entre eux sont les suivants : Pluralit\u00e9 pour \u00eatre cr\u00e9\u00e9 en grand nombre pour r\u00e9pondre aux besoins du peuple. Maniabilit\u00e9 qui implique des comp\u00e9tences acquises gr\u00e2ce \u00e0 un travail r\u00e9p\u00e9titif et intense. Syst\u00e8me de division du travail, afin d’en faire un grand nombre, plusieurs personnes doivent travailler ensemble.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Aujourd’hui, il existe de nombreux articles fabriqu\u00e9s en s\u00e9rie qui semblent faits \u00e0 la main, mais m\u00eame s’ils se ressemblent \u00e0 premi\u00e8re vue, ils sont compl\u00e8tement diff\u00e9rents de ceux fabriqu\u00e9s par des artisans qualifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Motif Oeil de Cheval – Umanome – \u99ac\u306e\u76ee<\/mark><\/a> : Les assiettes \u00e0 motif \u00ab \u0153il de cheval \u00bb, apparues \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque Edo, se distinguent par des tourbillons dispos\u00e9s autour du plat. L\u2019origine de leur nom reste incertaine et fait l\u2019objet de plusieurs interpr\u00e9tations. Ce style incarne l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9ative de Seto, r\u00e9put\u00e9 pour la qualit\u00e9 de sa vaisselle utilitaire, et s\u2019est impos\u00e9 comme un classique intemporel. \u00c0 l\u2019usage, le motif ne distrait pas mais met subtilement en valeur les mets, s\u2019accordant avec toutes les cuisines. Depuis pr\u00e8s de quatorze ans, une seule artisane en trace patiemment chaque d\u00e9cor.<\/p>\n<\/div>

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Motif Tricolore \u4e09\u5f69 : Historiquement connus sous les noms de To Sansai, Nara Sansai et Shosoin Sansai, les \u00ab trois couleurs \u00bb \u00e9taient surtout utilis\u00e9es pour la d\u00e9coration en raison de leur gla\u00e7ure douce et de leur cuisson \u00e0 basse temp\u00e9rature. On trouve aussi le Persan Sansai. \u00c0 Seto, les potiers ont d\u00e9velopp\u00e9 le Hongyo Sansai, adapt\u00e9 \u00e0 un usage quotidien gr\u00e2ce \u00e0 une cuisson \u00e0 haute temp\u00e9rature, rendue possible par leur savoir-faire pionnier en c\u00e9ramiques \u00e9maill\u00e9es. Ses formes \u00e9l\u00e9gantes et raffin\u00e9es conf\u00e8rent une pr\u00e9sence unique, apportant \u00e9clat et couleur.<\/p>\n\n\n\n

Motif \u00e0 rayures \u00ab\u00a0paille de bl\u00e9\u00a0\u00bb – Mugiwara-de – \u9ea6\u85c1\u624b<\/mark><\/a> : Mis en production d\u00e8s l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo, ce d\u00e9cor se distingue par un motif compos\u00e9 de fines lignes verticales altern\u00e9es. Celles-ci sont trac\u00e9es \u00e0 l\u2019aide de pigments tels que l\u2019Akaraku (rouge-orang\u00e9), le Gosu (bleu) et l\u2019oxyde de fer. Le rouge Akaraku \u00e9voque des \u00e9pis de bl\u00e9, ce qui a valu \u00e0 ce motif le nom de \u00ab motif de paille de bl\u00e9 \u00bb. Il constitue l\u2019une des caract\u00e9ristiques embl\u00e9matiques du Seto-yaki. R\u00e9alis\u00e9 sur une grande vari\u00e9t\u00e9 de formes, il est rapidement devenu synonyme des bols \u00e0 riz au Japon. Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, un seul artisan est charg\u00e9 de l\u2019ex\u00e9cution minutieuse de ces lignes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Yusuke MIZUNO HANJIR\u014c 8th<\/strong><\/strong><\/strong> en 5 dates importantes :<\/strong><\/mark><\/h3>\n\n\n\n

2011 : Table ronde avec Tomoo HAMADA, petit-fils de Sh\u014dji Hamada, au \u00ab\u00a0Toyota Municipal Museum of Arts<\/mark><\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n\n\n\n

2012 : Conf\u00e9rencier au S\u00e9minaire Mingei tenu au Mus\u00e9e d’Artisanat Folklorique d’\u014csaka.<\/p>\n\n\n\n

2013 : S\u00e9lectionn\u00e9 pour le \u00ab\u00a0Japan Folk Crafts Exhibition\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

2021 : A re\u00e7u le prix POLA du prix r\u00e9gional de la culture traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n

2022 : Ouverture du Seto Museum of Craftsmanship and Living (Seto Folk Crafts Museum)<\/mark><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Notre objectif est de connecter les gens avec la culture de l’artisanat qui a \u00e9t\u00e9 transmise par nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs, et de transmettre ce \u00ab\u00a0style de vie\u00a0\u00bb aux g\u00e9n\u00e9rations futures.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>

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Source des photos et des textes : Yusuke MIZUNO HANJIR\u014c 8th et Yann san<\/p>\n\n\n\n

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