{"id":40927,"date":"2026-05-31T18:22:27","date_gmt":"2026-05-31T16:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.maisonwabisabi.com\/?page_id=40927"},"modified":"2026-05-31T22:38:25","modified_gmt":"2026-05-31T20:38:25","slug":"logo-inspiration","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.maisonwabisabi.com\/en\/notre-histoire\/logo-inspiration\/","title":{"rendered":"Logo et Inspiration"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n\n\n\n

Le logo de Maison Wabi-Sabi<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le projet Maison Wabi-Sabi<\/mark><\/a> est n\u00e9 en octobre 2017 : il associe mon exp\u00e9rience professionnelle, mon amour du Japon et de l’artisanat, et ma passion pour la c\u00e9ramique japonaise. Le nom \u00ab\u00a0Yann san\u00a0\u00bb vient de chez MUJI<\/mark><\/a>, mes coll\u00e8gues et mes amis japonais m’appellent ainsi. L’\u00e9criture en Kanji pour \u00ab\u00a0Yann san\u00a0\u00bb est comme ceci : \u5c4b\u97f3 \u3055\u3093, et cela signifie : \u00ab\u00a0Le son \u00e0 l’int\u00e9rieur de la maison, comme des c\u00e9ramiques qui se chevauchent. Merci beaucoup Junko ERNST SUZUKI de Paris KUMI pour tes conseils et d’avoir trouver les Kanji parfaits pour mon nom\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le logo repr\u00e9sente la fen\u00eatre ronde de la maison de th\u00e9 japonaise ou Chashitsu<\/mark><\/a> : J\u014d-an<\/mark><\/a>, situ\u00e9e dans le jardin Urakuen \u00e0 Inuyama, dans la pr\u00e9fecture d’Aichi. Les Fusuma<\/mark><\/a> sont des portes coulissantes en bois et en papier Washi<\/mark><\/a>. Elles s’ouvrent \u00e0 la convivialit\u00e9 autour d’une tasse de th\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le Wabi-Sabi est un point central de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 et surtout pas un effet de mode qui peut \u00eatre utilis\u00e9 \u00e0 toutes les sauces. Les deux mots \u00ab\u00a0Wabi-Sabi\u00a0\u00bb, \u00e9crits au centre du logo, repr\u00e9sentent bien cette imperfection du \u00ab\u00a0Wabi\u00a0\u00bb. C’est la simplicit\u00e9, la m\u00e9lancolie, la nature, la dissym\u00e9trie. Le \u00ab\u00a0Sabi\u00a0\u00bb, c’est l’alt\u00e9ration par le temps, la patine des objets, le go\u00fbt pour les objets vieillis.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Source des photos : Logo r\u00e9alis\u00e9 par Megumi TERAO et photo Iyeya<\/a> \/ Yann san de Maison Wabi-Sabi<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Le Wabi-Sabi<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019art de ces potiers se forge dans l\u2019id\u00e9al esth\u00e9tique des th\u00e9oriciens de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 : le Wabi-Sabi, la contemplation d\u2019une beaut\u00e9 faite de simplicit\u00e9 rustique, d\u2019imperfections, de calme, de solitude et d\u2019usures. Les accidents sont parfois r\u00e9par\u00e9s mais ils demeurent bien visibles. Pourquoi se priver de la chance d\u2019arr\u00eater le temps et de le fixer dans un instantan\u00e9 ? Cette esth\u00e9tique s\u2019appuie sur la pens\u00e9e bouddhiste qui enseigne l\u2019impermanence de toutes choses et sur le tao\u00efsme chinois qui situe l\u2019homme dans le sein de la nature.\u00a0\u00bb Alain Vernis – Le Tao du Potier<\/mark><\/a><\/p>\n\n\n\n

Le Wabi-Sabi et la Voie du th\u00e9 ont un lien tellement fusionnel et codifi\u00e9. Au 15\u00e8me si\u00e8cle, le Chanoyu \u8336\u306e\u6e6f (c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 en japonais) \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lite. Les objets utilis\u00e9s pour la c\u00e9r\u00e9monie \u00e9taient luxueux et en provenance de la Chine. Mais c\u2019est un moine zen, Shuko MURATA \u6751\u7530\u73e0\u5149 (1423-1502) qui d\u00e9cide d\u2019officier des c\u00e9r\u00e9monies de th\u00e9 avec des ustensiles locaux et con\u00e7us de mani\u00e8re artisanale. C\u2019est au 16\u00e8me si\u00e8cle que le ma\u00eetre de th\u00e9 Sen no Riky\u016b<\/mark><\/a> \u5343\u5229\u4f11 (1522-1591) utilisera des objets plus sobres, de fabrication locale et artisanale. Il installera son pavillon de th\u00e9 dans une demeure rappelant les huttes de paysans.<\/p>\n\n\n\n

Wabi<\/strong> : vise un raffinement nourri de simplicit\u00e9, une \u00e9l\u00e9gance sobre, une noblesse sans sophistication, l’intuition d’une beaut\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 sa simplicit\u00e9 essentielle, qu’une simple fleur dans un joli pot peut parfaitement exprimer. Wabi recouvre ainsi diff\u00e9rents aspects que l’Occident a su saisir par la m\u00e9diation des tenants de l’Arts & Crafts : l’\u00e9loge de l’ombre, la vertu du vide, l’honn\u00eate simplicit\u00e9 des mat\u00e9riaux, autant de crit\u00e8res qui mettent en avant la richesse de l’esprit et de l’\u00eatre en l’opposant au s\u00e9ducteur, \u00e0 l’artifice et au brillant dont le trop fort \u00e9clat peut aveugler nos sens. – Galerie Stimmug<\/p>\n\n\n\n

Sabi<\/strong> : \u00e9voque l’\u00e9coulement du temps, la patine, le renoncement \u00e0 l’\u00e9clat d’une beaut\u00e9 neuve et le sain d\u00e9laissement face au temps s’\u00e9coulant inexorablement. Sentir le sabi, c’est accepter les usures, les rides, l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, les irr\u00e9gularit\u00e9s. Au-del\u00e0 de les accepter, il s’agit d’aimer ces marques du temps qui aur\u00e9olent les choses, les rendent intelligibles et apprivoisables. C’est renoncer \u00e0 la nouveaut\u00e9 comme qualit\u00e9 premi\u00e8re. – Galerie Stimmug<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame s\u2019il est difficile \u00e0 exprimer pour un occidental et un japonais, le terme Wabi-Sabi est d\u2019accepter l\u2019imperfection dans la perfection des objets du quotidien ainsi que l\u2019impermanence (caract\u00e8re de ce qui n\u2019est pas permanent, ne dure pas et change sans cesse, il occupe une place centrale dans la pens\u00e9e bouddhique). C’est \u00e9prouver une r\u00e9elle satisfaction, un certain concept spirituel et esth\u00e9tique japonais.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Fais un d\u00e9licieux bol de th\u00e9\u00a0; dispose le charbon de bois de fa\u00e7on \u00e0 chauffer l’eau\u00a0; arrange les fleurs comme elles sont dans les champs\u00a0; en \u00e9t\u00e9, \u00e9voque la fraicheur, en hiver, la chaleur\u00a0; devance en chaque chose le temps. Pr\u00e9pare toi \u00e0 la pluie.\u00a0\u00bb\u00a0– Sen no Riky\u016b<\/mark><\/a>. Les pi\u00e8ces destin\u00e9es \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9, auparavant d’antiques pi\u00e8ces chinoises, laiss\u00e8rent place aux poteries japonaises. Ce furent leurs qualit\u00e9s de spontan\u00e9it\u00e9 et de franchise (wabi), de simplicit\u00e9 et de beaut\u00e9 (shibui) et leur humilit\u00e9 (sabi) qui motiv\u00e8rent cette r\u00e9volution du regard.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Ikebana<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Source des photos : Yann san de Maison Wabi-Sabi et des textes : Galerie Stimmug<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

La Beaut\u00e9 des choses imparfaites<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Le Wabi-Sabi est un concept japonais. Le \u00ab\u00a0Wabi\u00a0\u00bb signifie la simplicit\u00e9, la nature, la dissym\u00e9trie et la modestie. Le \u00ab\u00a0Sabi\u00a0\u00bb signifie l\u2019alt\u00e9ration par le temps, la patine des objets et le travail des Hommes. Son lien est ancr\u00e9 dans la Voie du th\u00e9. Il est parfaitement d\u00e9fini dans les 2 livres r\u00e9f\u00e9rences de <\/mark>Leonard KOREN<\/mark><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Architecte de formation, il a fait partie de l\u2019avant-garde artistique aux \u00c9tats-Unis au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Th\u00e9oricien du design et de l\u2019esth\u00e9tisme, il a effectu\u00e9 de nombreux s\u00e9jours au Japon, et est l\u2019auteur de 17 ouvrages. Il vit actuellement \u00e0 San Francisco. Il a \u00e9tudi\u00e9 durant de nombreuses ann\u00e9es le Wabi-Sabi et en a tir\u00e9 2 livres : \u00ab\u00a0Wabi-sabi, \u00e0 l\u2019usage des artistes, designers, po\u00e8tes et philosophes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Wabi-Sabi pour aller plus loin\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans lesquels il le d\u00e9finie par : \u00ab\u00a0Le Wabi-sabi est la beaut\u00e9 des choses imparfaites, impermanentes et incompl\u00e8tes. C\u2019est la beaut\u00e9 des choses modestes et humbles. C\u2019est la beaut\u00e9 des choses atypiques.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le Wabi-Sabi s\u2019essaye davantage qu\u2019il ne s\u2019explique. C\u2019est une notion difficile \u00e0 expliquer. Bien que tous les Japonais soient pr\u00eats \u00e0 affirmer qu\u2019ils comprennent le sentiment associ\u00e9 au Wabi-Sabi. Ils sont tr\u00e8s peu capables de le formuler.<\/p>\n\n\n\n

Leonard KOREN d\u00e9taille 3 affirmations qui r\u00e9sument les valeurs du Wabi-Sabi : La r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9coule de l’observation de la nature. La beaut\u00e9 peut-\u00eatre obtenue \u00e0 partir de la laideur. Se d\u00e9faire de l’impermanence et ne pas chercher la perfection et la permanence.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Livre<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Livre<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Source des photos : www.slowdown.media \/ editions-sully.com<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Les 5 \u00e9l\u00e9ments du Godai<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Ce que peuvent orchestrer les mains des c\u00e9ramistes me ram\u00e8ne aux 5 \u00e9l\u00e9ments du Godai. C\u2019est l\u2019ensemble traditionnel japonais des cinq \u00e9l\u00e9ments dans le bouddhisme : Chi (La Terre), Sui (L’Eau), Ka (Le Feu), F\u016b (Le Vent) et K\u016b (Le Vide).<\/p>\n\n\n\n

Gorint\u014d : Des st\u00e8les fun\u00e9raires ou St\u016bpa, en forme de pagode \u00e0 cinq anneaux propres au bouddhisme japonais qui a vu le jour \u00e0 l’\u00e9poque Heian. Ces \u00e9l\u00e9ments sont importants et repr\u00e9sentent une tendance spirituelle, physique ou mentale, tout ce qui d\u00e9coule de l’enseignement. Construction compacte rev\u00eatue de pierres, plus ou moins \u00e9lanc\u00e9e, minuscule ou gigantesque, richement d\u00e9cor\u00e9e ou pr\u00e9sentant des parois nues. Il se dresse partout o\u00f9 des bouddhistes ont v\u00e9cu et tenu \u00e0 manifester leur foi.<\/p>\n\n\n\n

Pour Yann san, ces 5 \u00e9l\u00e9ments sont \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 la c\u00e9ramique. Chaque \u00e9l\u00e9ment correspond \u00e0 une \u00e9tape de la conception d’une poterie : La Terre pour l’argile, le Vide pour la cr\u00e9ation infinie, l’Eau pour cr\u00e9er la forme, le Vent pour le s\u00e9chage et le Feu pour la cuisson.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n\n\n\n
\"Notre<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Sources de l’illustration et des photos : aminoapps.com \/ Yann san de Maison Wabi-Sabi<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Le Fuzei ou l’\u00e9motion po\u00e9tique<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

L’\u00e9motion po\u00e9tique du Fuzei est l\u2019expression d\u2019une \u00e9motion fugitive et d\u2019un sentiment po\u00e9tique. Donner un Fuzei, c\u2019est donner ou cr\u00e9er une impression tout en \u00e9voquant une \u00e9motion. Suite \u00e0 une exposition des photos de Claude LEF\u00c8VRE, \u00e0 l’association Tenri<\/mark><\/a> o\u00f9 Yann san a suivi des cours de japonais. Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert son livre \u00e0 propos du Fuzei. Ce sentiment, assez sp\u00e9cifique au jardin japonais, a permis de le relier \u00e0 la c\u00e9ramique.<\/p>\n\n\n\n

Claude LEF\u00c8VRE<\/mark><\/a> porte sur ces jardins un regard po\u00e9tique tr\u00e8s singulier qui vise \u00e0 en restituer la spiritualit\u00e9, l\u2019harmonie et la beaut\u00e9, en un mot, le Fuzei. Voil\u00e0 plus de 10 ans qu’il sillonne le Japon, pour photographier les jardins les plus remarquables. En dehors des sentiers battus, il nous fait d\u00e9couvrir d\u2019extraordinaires jardins, peu connus, voire inconnus des Japonais eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n